曾看到巴金先生在一篇文章中这么写道：

“友情在过去的生活里，就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。”

所谓朋友，就是在你自己都忘了发光的时候，他替你举着那盏灯。

深以为然，真正的朋友，从来不是“认识得早”，而是缘于品，敬于德，久于情。

品性相投，是相遇之基

村上春树曾说过这么一句话：“不是所有的鱼都会生活在一片海里。”

人各不相同，可当你遇到同频的人，就像收到一份惊喜的礼物。

人际交往中，与同频的人简单聊几句，就能让你心生愉悦。

《刘禹锡传》中有这样一个故事。

元和十年，刘禹锡被贬到穷乡僻壤的播州，也是同批被贬官员中，一个最远最苦的地方。

柳宗元得知消息后，想着山高路远的，刘禹锡八十多岁的老母亲怎么能受得了这罪?

他当即向朝廷提出请求，愿以自己的柳州换取刘禹锡的播州，哪怕是为此加罪也不后悔。

柳宗元与朋友的这份深情厚谊，感动了一些朝官，最终皇帝也为之动容，将刘禹锡改贬至稍近的连州。

这不是他一时的冲动，而是情之所至，设身处地为朋友着想。

两人曾在长安为共同的理想而努力过，被贬后体会过同样的人情冷暖。

他们一起实现“救国救民”的理想抱负，他们早就成了工作上的同志，精神上的同类。

每个人都有自己的品性，品性相投的人相隔千里终相逢，品性不同的人，近在眼前终究是形同陌路。

真正的遇见从不是偶然，是相似的品性与契合的价值观，在茫茫人海里互相吸引、彼此欣赏。

德行感召，是相知之默契

我们总以为相知靠的是两人交往的频率、兴趣，却常常忽略了——德行，才是最深的吸引力。

在人际交往中，你不需要完美，只需要在每一次选择里，不丢掉善良、不牺牲他人、不欺骗自己。

《世说新语译注》记载着这样一个故事。

荀巨伯去探望身患重病的朋友，遇上被胡人攻打，朋友劝他赶紧离开。

荀巨伯不走，说自己不是那种会做损义而求生之事的人。

敌军攻进城后，荀巨伯指着身患重病的朋友称自己不忍心舍弃，愿意用自己来换取朋友。

胡人听后道：“我们都是些不懂义的人，竟然还要攻打这座讲义的城！”随即便下令撤退军队。

一座城因为一个讲义之人而免受战乱灾难，这是人海里最耀眼的光！

德行，它不需要任何标签，就会散发出自然的光芒，让黑暗里的人看见还有路。

真正的德行，从来不是口中的大道理，而是危难之际，你默默做出的选择。

真情相守，是岁月之证

友情是一种能超越亲情和爱情，比永远更久远的感情。

友情虽然没有血缘，却比血缘更牢固，不是爱情却比爱情更永恒。

河南卫视曾报道过一段千年前的神仙友谊。

公元803年，白居易31岁，元稹24岁，他们两人新科登第后，同在长安做校书郎。

两个志趣相投的年轻人，从此一起读书、游山、吟诗，形影不离。

可命运捉弄人，他们一个被贬离京城，一个被调往远郊。

虽然相隔万里，但两人的感情丝毫没淡。

他们靠书信互相打气，一起守着写诗的爱好，也一同经历官场上的起起落落。

在元稹母亲去世的那一年，他停职守丧，没有生活来源，日子过得捉襟见肘。

白居易二话不说：“你没有钱，我来养你。请把伯母的墓志铭让我来写。”

五年后的一天，厄运降临到白居易身上，他母亲病逝。

元稹分三次托人带给白居易真金白银，并派侄子代为吊唁。

而此时的他正被贬在江陵，日子过得也很清苦。

他们一辈子聚少离多，互赠的诗作将近千首，诗唱往和三十多年。

最巧的一次，元稹梦见两人同游旧地，醒来就写诗寄出。

同一天，千里之外的白居易也写了首思念的诗。

你看，这真情哪怕空间隔断，依然能在同一刻想起你。

真正的友情，跟时间无关，跟距离无关，是各自淋着雨，还惦记着给对方递一把伞。

结语

巴金先生说，友情是照进生命里的光。

那道光，未必能在你高光时照射，却总在你撑不住的时候温暖你。

正如《杂曲歌辞》中所写：“山河不足重，重在遇知己。”

愿我们都能拥有这样一个人——不多，一个足矣。

（作者：水木）