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【央视新闻客户端】
文化中国行丨倒装句+馕香迷糊了！“馕言文”爆红网络
2月26日，新疆喀什交警发布一则普法宣传视频，视频中交警手拿一瓶啤酒，用“馕言文”向大家宣传喝酒不开车，逗乐了一众网友，吸引1420万人次观看，登上抖音热榜。
这种话语，以独特的倒装句式和丰富的形容词搭配，展现出机智幽默的语言风格，被网友戏称为“馕言文”（也称大盘鸡文学）。在综艺节目《怦然“新”动的冬天》里，新疆籍明星佟丽娅也亲自示范教学，用“馕言文”表达新疆距离远近，引得网友纷纷点赞。
短短时间内，相关话题播放量数以亿计，无数网友参与模仿、创作，让这股来自新疆的文化潮流迅速蔓延。
“馕言文”究竟是什么？?“?馕言文”是一个网络流行语，源于网友们对?新疆地区?普通话的一种戏谑和幽默的总结。“馕言文”实际上是?汉语与维吾尔语语法的结合，通常表现为普通话不太好的本地人才会讲的语言，其特点是语法混乱但富有生动的比喻和侧面描写。
“恋爱宝典之馕言文版”登上热搜。截图
“馕言文”火起来，起因是过年前，一位新疆小哥发了条视频：前方车辆有人从后排伸出手，死死固定住车顶的行李。
原以为只是一条普通视频，却不想迅速点燃了网友们的热情，评论区非常热闹：“哎盆友（朋友），你的后面警察雄鹰豹子一样的速度有的呢。”“阿达西，绳子一个不给，时间过去地方到了，手臂子醋一样的味道嘛。”
自此，这种好似重新编码的说话方式迅速掀起一波模仿潮。
社交平台上，沉迷刷评论的外地人不语，只是一味点赞收藏并学习：“大盘鸡文言文真是让我如痴如醉，搞笑的话把我一点空气都不给。”
为了加深理解，甚至还有课代表站出来总结了“馕言文”的几点精髓：“让人痴迷的倒装+放飞的比喻+谷歌式直译风格=馕言文。”
新疆大学中国语言文学学院副教授、新疆民间文艺研究基地主任金蕊认为，传统谚语中“馕”作为文化意象的象征性（如“馕坑冷了人心会凉”）被解构重组：通过“辣皮子馕香迷糊了”“馕比爱情扎实”等网络化表达，将饮食符号升华为情感载体，既延续了维吾尔族“恰克恰克”（即兴幽默）的民间智慧，又借助短视频平台的“碎片化传播”特性，实现了从口头叙事到屏幕共享的跨越。
“‘馕言文’的走红是新疆多民族文化与当代互联网生态碰撞出的璀璨火花，其以极具辨识度的语言风格——倒装句式、夸张的形容词搭配与诙谐的叙事逻辑，既展现了民间语言的鲜活创造力，也折射出数字时代文化传播的新路径。”金蕊说，这一现象并非简单的语言“变体”，而是新疆各族群众在语言交融实践中自发形成的文化创新，其内核是对当地文化符号的创造性转化与情感共鸣的精准捕捉。
季羡林先生曾说，新疆是世界上唯一的四大文化体系交汇之地。
可以说，从大漠深处，到天山南北，走过新疆每一寸土地，就是走过上下千年的历史长廊。
新疆社会科学院历史研究院院长、研究员马合木提·阿布都外力说，新疆自古以来就是多民族迁徙聚居生活的地方，也是多种文化交流交融的舞台。在长期交往交流中，新疆汉语方言不同程度借用了维吾尔语、哈萨克语、柯尔克孜语、蒙古语、满语等少数民族语言。
在网络平台上，“馕言文”关注度很高。截图
“‘馕言文’的独特性源于多民族语言互动的历史积淀、民间智慧的媒介化转译以及青年群体的文化重构自觉。”金蕊认为，年轻网民通过二次创作将“馕言文”转化为全网狂欢的“文化模因”，例如抖音话题#新疆人说话到底有多好笑#播放量超8亿次，这种参与式创作不仅是对地域身份的戏谑化认同，更暗含打破边疆文化刻板印象的深层诉求——当“馕言文”取代“羊肉串味普通话”成为新标签，实质是青年一代用幽默消解偏见、重塑文化话语权的积极实践。
记者在抖音平台上搜索“馕言文”，发现该话题热度居高不下。博主@德普德普发布的《新疆人的大盘鸡馕言文》点赞量63万人次、转发量65万人次，博主@二蒋发布的《新疆警官这么了解馕言文？》点赞量77万人次、转发量42万人次，《恋爱宝典之馕言文版》吸引超120万人次同时观看，登上热搜热点话题。
文化的生命力源于咀嚼与再造
在新疆作家阿拉提·阿斯木看来，“馕言文”的走红背后有着深刻的文化意义，“中华优秀传统文化是丰富多彩的，也是与时俱进的。我在学习和创作的过程中，也吸收了许多优秀的养分，阅读了大量的传统名著，有力地支持了我的小说创作。双语创作赋予我广阔的发展前景和无限的可能。”
第十一届茅盾文学奖得主、作家刘亮程此前在接受记者采访时也说，他的作品深受新疆语言文化、生活习俗乃至思维习惯的影响，他笔下的“新疆”，古老善良又热情：“维吾尔族人和汉族人，在一个巴扎上，欢声笑语，大声地交谈，做生意、过日子。”
达吾列提江·帕提克是一位用3种语言文字进行创作的诗人和资深译者，他认为，语言是各民族间交往交流交融最好的桥梁，“馕言文”是一次非常成功的文化传播案例。
金蕊认为，“馕言文”体现了文化的交融与创新，展现了新疆人民热情、随和、包容的性格特点，打破了外界对边疆文化的刻板想象，展现了开放包容的新疆形象。“这种传播方式为新疆的宣传提供了以下借鉴意义，首先是符号创新与产业联动，馕言文与新疆馕产业的蓬勃发展形成呼应，这种‘文化符号—产业赋能—传播裂变’的链条，可复制到其他非遗或民俗文化的推广中；其次，借鉴‘馕言文’的短视频创作逻辑，新疆文旅推广可通过‘话题营销+用户共创’增强参与感，未来可进一步鼓励网友以方言配音、表情包等形式参与文化再生产；最后，要深挖文化交融的历史底蕴，‘馕言文’的语言混搭本质上是丝路文化交融的延续，比如新疆博物馆‘千年之语’项目通过数字技术活化文物，讲述中原与西域的文化同源性，正是这一逻辑的延伸。 ”金蕊说，正如新疆谚语所言，“话要想着说，馕要嚼着吃”——文化的生命力，正源于咀嚼与再造的过程。
