人籁、地籁、天籁是庄子所讲的三个境界，分别代表着无我、丧我、非我。人籁是指通过管竹等乐器产生的声音，需要懂音乐的人才能吹出优美的笛声。地籁是风与万物之音，地赖则是人与万物的声音。庄子将地籁比喻为风与万物之音，人籁则为人与万物的声音。地籁和人籁的差别在于，地籁需要懂得万事万物的规律，并且能知道什么样的事物组合在一起，什么样的人才组合到一起，能达到什么样的效果，对社会中的资源做到整合产出，做到丧我境界。而天籁则是达到了非我境界，成为了历史上的圣人。

庄子之所以没有展开讲人籁，是因为儒家已经讲过了物有本末，事有终始，之所先后，则近道矣。所有的事物，当你静下心调查研究，总结事物的规律，那么你就能成功驾驭外事外物。能驾驭一事一物时你就这方面的人才。潜心钻研之后，就能达到人籁的最高境界。也就是顶级车手的人车合一，顶级剑客的人剑合一，顶级抢手的人枪合一，顶级音乐指挥家的人棒合一。至此，人籁的精髓呼之欲出：无我。能体悟到无我的境界后，再谈教育孩子，你是在激发一个生命对知识的渴望，而不是你会的，他为什么不会，别的孩子会得，他为什么不会？这么简单的他为什么不会？请你站在他的角度看问题。去除那个我执后，你还会生气吗？

人籁的最高境界是无我，做到了就是某一方面的顶级人才。而地籁的最高境界是丧我，做到了就成为了社会体系中的人物。天籁的最高境界是非我，达到了就成为了历史上的圣人。庄子将地赖比喻为风与万物之音，地赖为风与万物之音，人籁为人与万物的声音。同样的事物，不同的人驾驭结果却不同，区别在于：优美的笛声需要吹它的得人，懂音乐。即使都懂结果也不一定一样。这样的例子有很多，比如养猪，因为就一个指标，年底能吃更多的肉。在不同的家里养的猪，到年底时有的家里的猪二百斤，有的一百五十斤，我们村养猪最厉害的能养到280斤。区别在于养猪的人的精神状态。