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v9.9.9版本
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3、

国庆节一到，老叔的生日也就到了。老叔出生的这一天乃至这一年，在阿奶心中都是极不平凡的。她总会和我们说起老叔出生的1949年，那一年山野的杜鹃开得比以往茂盛，那些花就像互相邀约着要去街上赶集，一群群，一簇簇，你追我赶。阿奶从未见过如此盛大的花开，她说，杜鹃开得仿佛把天边的云彩都染红了，枯柯河的水也染红了。大山像披挂着红布准备出嫁，好事就这样降临了，那一年我们分到了土地。布朗族终于结束了为山主打工的日子，阿奶从寨子里教书先生的口中得知，新中国成立了，人民解放了。看到先生激动的模样，阿奶也特别高兴，她在这特殊的年份里，多添了一个儿子，也分到了属于自己的山地，那一年，被她称为解放年，并时常提及，言语之间皆是欢喜。

布朗族人在1949年之前从未有过自己的土地，被追赶、被压迫似乎是他们的宿命。散失家园的祖先们从勐底坝（施甸坝子）一步步被驱赶、搬迁到枯柯河边的大山，这一路的迁徙带着屈辱和无奈。原以为躲避到大山就能自给自足，而大山依然有人管辖，布朗人称拥有土地的人为 “山主”，山地的主人。土地从未真正属于过这些随时与泥土保持着亲密关系的布朗儿女，他们依然要屈从于山主的管辖，用劳役的方式租赁这贫瘠的山地。如今，老叔依然记得阿公告知他的，哪一片山是汉人朱家的，哪一块田是汉人杨家的。还说起，在老家附近的崖子头上看到过，曾经的“山主”刻下的几个字：杨家水，朱家山。冷硬的文字，带着不容置疑的占有和为此绝对的服从。那时，山地与水源的拥有权烙印在权威的文字里，不可撼动。一辈辈的布朗族在这样的租赁关系中，在自己深爱的土地上艰难求生。尽管在这样恶劣的环境下，我的先辈们仍然能坚韧地在这里生根发芽，开枝散叶，且流传下诸多美好而奇幻的传说，创造出多姿多彩的民间文化，这不得不让人叹服，苦难有时是生活的调味剂，它能让你找到释放生命的另一个出口。

随着脱贫政策的实施、国家项目的投入，2017年，老家得以搬迁到距离两公里之外的新农村，人们为寨子取名“得埃乌”。“得埃乌”是布朗语，埃乌是布朗族的自称：本人。“得”就是山的意思，“得埃乌”即为“布朗族的山”。这个名字带着幸福的归属感。在搬迁新居时，“得埃乌”这三个字终于用碑刻的形式矗立在寨子中央，成为了一个永久的地名。本人的山，这是祖辈们梦寐以求的夙愿，是布朗族朝思暮想的拥有，只有在今天，才能堂堂正正地告白于天下，那些结绳记事的过往终究随着一把火化为灰烬。多少辈布朗人耕耘在这里，生活在这里，埋葬在这里，这里的土壤因有着祖先骨骼的盐分而格外肥厚，却从未像今天一样让人心安。

1949年出生的老叔目睹着家乡翻天覆地的变化，他无比感慨：这辈子能看到国家发展成这样，值了！他们一家搬迁到了得埃乌，一栋两层小楼，一共八间房屋，一间厨房，两间卫生间，如今的布朗山寨，卫生间都是水冲式的，旱厕已退出历史舞台。家具都是新添置的，厨房里冰箱、电磁炉、电饭锅等一应俱全，堂屋里红木沙发的垫子上绣着一个大红的“福”字，映衬着屋外怒放的杜鹃，得埃乌到处充满着喜气，像极了阿奶口中那个盛大的春天。（李俊玲）